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“汉家尧后”与两汉之际的天命之争——兼论中国古代的政治合法性问题
【作者】 龚留柱 [1] ; 张信通 [2]
【关键词】 政治合法 天命 两汉之际
【摘要】中国古代的政治合法性来自天命，天命的证明又建立在历史叙事的基础上。邹衍的“五德终始说”是为秦汉帝国拟制的一种受命理论，西汉时期“汉德”三变，刘歆《世经》编织的古史系统要为王莽提供政治合法性，提倡汉朝火德、“汉家尧后”说。王莽之后，刘秀与其政敌都以谶记纬书来证明天命在己，孔子为“九圣99、66为汉制法”和“赤帝九世”等说法成为汉朝复兴的强大理论武器。东汉按照“尧之道”以德化民，是中国古代治国理念的转换。传统史官文化不是现代意义上的“史学”，而是政治美学，它的许多历史叙事，尤其是上古的“三皇五帝”说并非真实的存在，但从文化的角度看，它又是真实的和有价值的。
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